河北弟子王泽宇整理，UP主审核。

通天下一气耳，天地万物由厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，太阳寒水，阳明燥金六气化生。

《六元正纪大论》

乙巳年上为厥阴风木司天；中为少商金运不及；下为少阳相火在泉。上厥阴木中少商金运下少阳相火，化寒化胜复同,邪气化日也。灾七宫。风化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。

“上厥阴木”，指厥阴风木司天。“中少商金运”，指金运不及之年。“下少阳相火”，指少阳相火在泉。乙巳年是金运不及之年，厥阴风木司天，少阳相火在泉。“热化”，指少阴君火或少阳相火之气。“寒化”，指太阳寒水之气。乙巳年金运不及，则火来乘之，这一年的秋天应凉不凉，气候偏热。但是由于胜复原因，水气必然来复，因此这一年的冬天又会出现偏寒的气候变化。

“七宫”，代表西方。“灾七宫”，意即乙巳年自然灾害主要发生在西方地区。“风化”，指乙巳年的司天之气。乙巳年的司天之气为厥阴风木，厥阴主风主温，因此乙巳年上半年风气偏胜，气候偏温。万物感此偏胜之风气而化生。

“八”，为木之成数，由于乙巳年为金运不及之年，金不及则不能制木，再加上厥阴风木司天，所以风气因失制而必然更加偏胜，所以这里用木之成数而不用木之生数，以示风气之太过。 “清化”，是指乙巳年的岁运。乙巳年为金运不及之年，金主凉、主燥，因此乙巳年的秋天，应凉不凉，应收不收，万物因此而影响正常生长收成。

“四”，为金之生数，由于乙巳年是金运不及，所以这里用金之生数而不用金之成数。“火化”，是指乙巳年的在泉之气。乙巳年的在泉之气为少阳相火，少阳主火、主热，因此乙巳年下半年气候应该偏热，万物因气候应寒不寒、应藏不藏而影响其正常化生。

“二”，为火之生数，少阳主火，下半年火气偏胜，本来应该用火的成数，但这里何以用生数而不用成数，乙巳年为金运不及之年，金运不及，火来乘之，火气偏胜，水又来复，乙巳年的冬天，由于复气的原因，又会出现相对寒冷。由于如此，所以尽管少阳相火在泉，但由于复气原因，两相抵消，所以也就不会太热，因此这里只用火之生数而不用火之成数。  

“正化”，即气候的正常变化;“度”，王冰注:“度谓日也。”因此“正化度即前述之一“正化日”。意即上述的一些气候变化，都是这些年度的正常变化。  

“上辛凉”，指上半年由于厥阴风木司天，风气偏胜，气候偏温，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味辛性凉的药物及食物为适宜。因为辛可胜风，凉可胜温。“中酸和”，指乙巳、乙亥年岁运为金运不及，气候偏温，人体肝气偏胜，所以在对疾病的治疗及饮食调理方面，以味酸性和的药物及食物为适宜。因为酸可以泻肝，可以养肝。

“下咸寒”，指乙巳、乙亥年少阳相火在泉，气候偏热，所以在对疾病的洽疗及饮食调理方面，以味咸性寒的药物及食物为适宜，因为咸可以泻火，寒可以胜热。这就是乙亥、乙巳年药物及饮食之所宜。

 乙巳年岁金不及，木气来侮，会肝风偏盛，心火承之，上焦心火燔热，水气来复，肾阳虚寒。少阳相火在泉，三焦胆火旺盛，两热相加，火热邪淫胜，则内热炽盛。

厥阴风木司天，风气淫胜，与气相和，肝风更胜，肝旺则横克脾土，则脾虚湿盛。

风木偏盛，肝木自病。木盛乘土，脾土受病。火热内胜，三焦胆火偏胜而病。火胜乘金肺及大肠受病。

肝风肺燥，内热炽盛，脾肾寒湿大行肺金亏虚，肺之肃降不足，肝木温过升太过，客气相火在泉，火克金故下半年肺金不足状态加重。

初之气1.20

主气厥阴风木胜

木性升，酸则反其性而敛之，故为泻。辛则助其发生之气，故为补。

客气阳明燥金胜

金性敛，辛则反其性而散之，故为泻，金欲收，酸则顺其气而收之，故为补。苦从火化，能泻燥邪之实，若燥邪未尽，则复以苦泄之

二之气3.20

主气少阴君火胜

火性烈，甘则反其性而缓之，故为泻，火欲软，感则顺其气而软之，故为补

客气太阳寒水胜

水性凝，成则反其性而软之，故为泻，水欲坚，苦则顺其气而坚之，故为补，因水寒之气都结不散，津液失布，辛性散，能开腠理，致津液，通诸经之气而散水气，濡润四肢百骸

三之气5.21

主气少阳相火胜

火性烈，甘则反其性而缓之，故为泻，火欲软，成则顺其气而软之，故为补

客气厥阴风木胜

木性升，酸则反其性而敛之，故为泻，辛则助其发生之气，故为补。风木偏胜，易出现肝阳上亢、肝火上炎、肝风内动等证，临床出现拘急、痉率、掉眩等“肝急”表现，甘能缓急，故以甘发之

四之气7.22

若主气太阴湿土胜

土性湿，苦则反其性而燥之，故为泻，土欲缓，甘则顺其气而缓之，故为补

若客气少阴君火胜

火性烈，甘则反其性而缓之，故为泻，火欲软，咸则顺其气而软之，故为补，热盛于经而不敛，反伤阴耗气，故以酸收上炎之火气，顾护微弱之气阴

五之气9.23

若主气阳明燥金胜

金性敛，辛则反其性而散之，故为泻。金欲收，酸则顺其气而收之，故为补

若客气太阴湿土胜

土性湿，苦则反其性而燥之，故为泻。土欲缓，甘则顺其气而缓之，故为补。甘补土本于其缓，故“缓"即为“补”，故曰“以甘缓之”

终之气11.22

若主气太阳寒水胜

水性凝，咸则反其性而软之，故为泻，水欲坚，苦则顺其气而坚之，故为补

若客气少阳相火胜

火欲软，成则顺其气而软之，故为补，火性烈，甘则反其性而缓之，故为泻，成补火本于其软，故“软”即为“补”，故曰“以成软之”